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中尾佐助の思想
宮アに深く影響を与えた思想に、植物学者中尾佐助による「照葉樹林文化論」がある。ヒマラヤ山脈南麓から中国南部・日本本州南半分までを含む地域が、茶・酒・柑橘類などの特色をもつ共通の農耕文化圏に含まれるとするこの学説に、国家の枠を乗り越える視点を与えられ、「呪縛からの解放」感を味わったという。この影響は特に「もののけ姫」に強く表れており、その後も宮アはインタビュー・対談など事ある毎に中尾佐助を引き合いに出している。
中尾佐助の思想
宮アに深く影響を与えた思想に、植物学者中尾佐助による「照葉樹林文化論」がある。ヒマラヤ山脈南麓から中国南部・日本本州南半分までを含む地域が、茶・酒・柑橘類などの特色をもつ共通の農耕文化圏に含まれるとするこの学説に、国家の枠を乗り越える視点を与えられ、「呪縛からの解放」感を味わったという。この影響は特に「もののけ姫」に強く表れており、その後も宮アはインタビュー・対談など事ある毎に中尾佐助を引き合いに出している。
中尾佐助の思想
宮アに深く影響を与えた思想に、植物学者中尾佐助による「照葉樹林文化論」がある。ヒマラヤ山脈南麓から中国南部・日本本州南半分までを含む地域が、茶・酒・柑橘類などの特色をもつ共通の農耕文化圏に含まれるとするこの学説に、国家の枠を乗り越える視点を与えられ、「呪縛からの解放」感を味わったという。この影響は特に「もののけ姫」に強く表れており、その後も宮アはインタビュー・対談など事ある毎に中尾佐助を引き合いに出している。
中尾佐助の思想
宮アに深く影響を与えた思想に、植物学者中尾佐助による「照葉樹林文化論」がある。ヒマラヤ山脈南麓から中国南部・日本本州南半分までを含む地域が、茶・酒・柑橘類などの特色をもつ共通の農耕文化圏に含まれるとするこの学説に、国家の枠を乗り越える視点を与えられ、「呪縛からの解放」感を味わったという。この影響は特に「もののけ姫」に強く表れており、その後も宮アはインタビュー・対談など事ある毎に中尾佐助を引き合いに出している。
「私の研究はマルクス主義史学や大塚史学(大塚久雄氏の経済史)を含めてこれまでの歴史学の公理や定理を疑うことから始まった。批判もあろうが、教養書として読むのではなく、私の歴史観を示した本として読んでほしい」と網野氏は話す。
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Re:
かもめ監督@若林で百姓映画を! 2008/08/25(Mon) 16:27 No.1
宮崎駿監督は網野氏との対談(『潮』97年9月号)でこう語っている。「時代劇といえば、いつも侍と農民あるいは町人だけで、それが歴史をつまらなくしている(中略)。山を漂泊して鉄をつくった人々に興味があった」 |
様式美を好むところがあり、前述の市川右太衛門のように、様式美の中で心躍らされるチャンバラ映画を深く愛している。そのため、リアルさを出していった黒澤明を非難し、黒澤以降の近年の時代劇映画のほとんどには否定的である。(「天国と地獄」など現代劇に関しては黒澤を認めていた。)
上泉 信綱(永正5年(1508年)? - 天正5年1月16日(1577年2月3日)?)は、戦国時代の兵法家。生年は推測。没年は天正10(1582)年など諸説あり。
黒沢の足軽か?