＞この騒動で私は大きく「羽目をはずしてしまった」かのように捉えていた面があります。

もちろん第一当事者として羽目をはずしてしまったのがwatanabeさんです。watanabeさんが羽目をはずさなければ、おそらく「事件」化することもなかったかもしれません。だが、羽目をはずすということこそ、当事者資格ではないのですか。男と女が、羽目をはずすようなことにならなければ、子供は生まれてさえこないでしょう。羽目をはずす馬鹿と馬鹿がいるから、つぎつぎに物語が生誕してくるのです。それらの渦中にありながら、羽目をはずすことが怖くて、何人かの主人公群の影に隠れて、しきりに薄目を開けて様子をうかがっていたのが、田舎っ屁として有名な、田吾作ざんまいです。この馬鹿は羽目をはずすのが怖くて、色恋沙汰ひとつ成り立ちいかないのです。彼にとって善なる「行為」とは、会社に通っているという、それだけにしか過ぎません。または会社の帰りにヨドバシカメラでデジカメを購入してくるとか、おんな子供といっしょにアニメ映画館の座席にすわって、自分は純真な善き男だっすと、週末に確認しているぐらいが関の山です。田吾作とやら、なんという矮小な男でしょう。それにくらべれば、watanabeさんは、まったく違って見えてきます。あなたは透析患者でもある。だが、そのことで不平不満を漏らしたことは、わたしは聞いたことがありません。さらに息子さんは、実に政治的に思う存分に行動しているようではありませんか。連日連夜、意外な羽目をはずしているのかもしれませんね。父親には、見えていない冒険談が、それこそ山のように、ある青年と見受けられました。羽目をはずすとは、冒険することですよ。人生をかけて一人旅に出かけることですよ。文章を書くなんてことも、その本質上、だいぶ羽目をはずしていることなのです。わたしはそう思っています。

善悪の問題ではない。事柄に全身全霊を打ち込んで言い分を通そうとする、それが政治だ。否定するも肯定するも、降りかかった火の粉は、自分の手を汚して振り払わなければならないのである。それが現場性というものであり、火の粉が舞ってくる中に立ちすくんで、はじめて当事者となる。当事者資格が得られるのだ。この現場性からは、誰しもが逃れられない。だが、田吾作は、振ってくる火の粉を前にして、己一人の利得におびえ、たびたび身を隠すに徹していた。政治的判断が迫られているとき、どちらともつかない、のらりくらりの戦法を選択するのは、卑劣漢たる第一の特徴だ。この、うすらばかは、話題の事柄に接していながら、事柄の本質を、自分では決して判断しようとはしなかったのである。むしろ人に判断させようとし、裏に回ってしきりに人を利用しようとし、人を前面に立たせ、自分の影を隠していた。人に行動させようと、人の尻をつついていただけだ。自分からは、ネットで問われている表現上の手段たる論理も言説も理屈も思いつかなかった。モクモク鈍角らから、取りざたされた今井の罪にもならない罪がある。これも今にして思えば大笑いだ。それは内容証明回覧というもので、オフ会の席上、今井は、モクモク側がＰＧＭ氏個人に送りつけた訴状らしきものをコピーして、回覧してきたのである。このときの彼の振る舞いが、わたしには滑稽なのだ。彼の人となりを、すべて表している。黙って、こそっーと一枚の用紙を回覧していた。本人からは、なんの説明もなし、なんの感想もなし。そして、後日、さんざんに秘密文書を回覧したとして、モクモク鈍角側から、言い募られ、目を白黒させては、逃げ回っていたのである。どちらにしても大笑いだとは、何度も言うが。わたしは、このうすらばかに申したことがある。いっそ、回覧するぐらいなら、前文をネットに公開してやれっと。こそこそしやがって。オフ会の参加者に内緒で読ませ、読んだ誰かに、公表させる下心があったと申しては、言いすぎだろうか。以外に、これがこのうすらばかの、世間に対する一貫した処世術となっているのかもしれない。こうした戦法は、たびたび、見られる。たとえば、本日予定されていた大井町録音ファイル公開事件も、そうである。わたしに内緒で、弁護士から公開を禁止されている録音を聞かせるから会おうというのである。それを私に聞かせることは、公開したことにならないのかと、問いただすと、大あわてだ。わたしが仕事で会合は中止になったが、田吾作犯にとっても、犯行に手を染めなかったと、いまごろ胸をなでおろしているに違いない。それにしても、こんなものも、いまやすでに時効だ。必要な言説は、すべて公開すべし。弁護士が禁止していようと、だれそれの個人情報であろうと、公開することによって、相手にダメージを与えられる予測のつく情報は、自分の責任において、公開してしまうのである。新聞記者や週刊誌記者の根性はそこにある。それが言論における最前線にたつものの心得である。自分の個人情報がさらされるのが怖いとか、その他の弱気が出てくるなら、公開の場で、文章なんぞ書く資格なしと言えるのだ。

さて、予想通り、モクモク鈍角側は、これを今井いじめの好機ととらえ、私信公開の罪を今井に着せてきた。どちらにしても、実に、子供じみた発想だ。公開されて恥ずかしいような文書をなさしめた当人のほうが、よほど恥なのである。ＰＧＭ氏をして、訴えあげ、金を取ってやったというなら、それは政治的勝利というべきだが、言説的に、倫理的に、すなわち文学的に勝利したかどうかは、当人たちにも、皆目、わからないままなのである。当たり前だ。衆愚らによって、善悪の彼岸は、いずこにありやと、涙もろい感傷的な衆愚らによって、この話ひとつをとっても、あきれるほどまでに、えんえんと続きに続くのである。大人げのある、利口なものは、さっさと短歌でも作り始めるだろう。衆愚から脱するには、それ以外の方法はない。

あほたれば鴨目には、あとできちんと教えてあげるが、わたすが、ば鴨目を白州に引き出さないのは慈悲だ。

わたすを怒らすと、ばかたれば鴨目の欺瞞さは、一発で、実社会で罰せられることになる。

ば鴨目の欠点は、事実をありのままに見ることができない。
これは、ば鴨目が、バカなのではなく、ば鴨目は、社会と実相がずれてる病気の人間だからだ。
ば鴨目にとって、現実とは、ば鴨目の脳内妄想なのだ。
わたすが、ば鴨目に、ＩＣレコーダーを聞かせてやるのは、ば鴨目が、普通の人と同じように現実を現実としてとらえるよう、精神治療のためだ。

ば鴨目には、繰り返し言っておるが、ば鴨目の脳内妄想をまず止めて、わたすが公開することにならない、ふりちゃんが持ってる、わたすがふりちゃんの事務所に行ったときの録音を、ば鴨目は、いつ聞こうとするのかね。

きちがいば鴨目の妄想垂れ流しは、人類の平和と安全を脅かす反社会的行為そのものだ。

これは、政治ではない。
きちがいのやることだ。

たわけ。

＞watanabeさん、わたしは５年前になりますか、例の「週刊文春」記事に発する有奈氏とモクモク鈍角連合のやりとりのいっさいが、面白くて面白くてなりません。わたしもふくめてということですが、掲示板などでああでもないこうでもないと、かかわった人間群の一人一人が、滑稽の一語につきますよ。

かもめさん
お気持ち頂戴いたします。ありがとうございます。

かもめさんのように面白かったというような顛末になればよいのですが、
ただ私にはやはり反撃が高じて多くの方々を巻き込み
必要以上にひとを傷つけてしまったのではないかと言うような、
みっともないですが後悔の念もあります。

watanabeさん、おはようございます。あなたは次のように書いていますが。

＞ただ私にはやはり反撃が高じて多くの方々を巻き込み必要以上にひとを傷つけてしまったのではないかと言うような、みっともないですが後悔の念もあります。

まったく、あなたらしい感想です。あなたの面前で、一概にセンチメンタルだと非難しては、不愉快かもしれませんが、もう、そうした類の文言は書き連ねないほうが、ネットのためでもあり、よき言説と生活のためと言えるのではないでしょうか。なんの為にもならないような気がするのです。モクモク氏にしても鈍角さんにしても、また有奈氏にしても、さらに桜坂さんというガッコの先生もおられたが、いまは気持ちも落ち着いているのではないでしょうか。誰もが馬鹿であり、また誰にしても悪い人はいなかったのです。それぞれが仮想敵を妄想内に誇大に構築してしまい、相手を悪党と思い過ごし、必死の面持ちで、戦っていたのですよ。あなたもそうだ。戦っていたというには、善人であるに違いはないが今井君だけは、いささか怪しい・・・という程度問題のことですよ。たとえばＰＧＭ氏などは、金を取られたにしても、いまや元気はつらつに、ネットライフをふたたびみたび楽しんでいるようではありませんか。モクモク氏にしても、同じように見える。落語にでも興じているだろう。有奈氏にしても、もう、すっかり忘れて、別のことを考えているでしょう。選挙とか、新しい著作とか。こうでなくっちゃ、いけませんよ。

ば鴨目に、聖人今井が理解できるはずもない。

そうね、まだ、すっかり忘れてないのは、佐藤くんくらいなものだ。
佐藤くんは感心だな。
こうでなくてはいけない。

犯した罪は一生消えない。

＞誰もが馬鹿であり、また誰にしても悪い人はいなかったのです。それぞれが仮想敵を妄想内に誇大に構築してしまい、相手を悪党と思い過ごし、必死の面持ちで、戦っていたのですよ。

一理も二理もある言説ですね。
そういうことだったのかも知れません。

しかしただ有名人もヒトの子であり、普通に感情を持った人間です。意外と攻撃？に弱いという一面もどこぞの映画監督の自殺などで明らか　かと存じます。自分のことになりますとなかなか客観的に判断できないような事態に陥ってしまうものです。表舞台で活躍するのには相当ずうずうしい神経とずぶとい感覚とで生きてゆかなければならないというようなことなのでしょうね、きっと。

わたしは「必死の面持ちで戦っていた」と書きましたが、そのことを自分に対しても、みなさんに対しても、褒めておきたいのです。過去は、そのように語られなければならないと、最近、気がつきました。そのとき、すなわち現場性に立ち会っている当事者たるものは、戦いの真っ最中なのです。それが生活であり、人生というものですよ。きっと。教育というものも、そうしたものではないのでしょうか。当人は必死の面持ちで、それこそ気が狂うほどまでに戦闘状態に入っているのです。だが他の人には、それは実にくだらなくしか見えない反復練習のようにしか見えないということもある。懸命に生きているということは、他の人には滑稽に見えるものですよ。馬鹿にしか見えないものですよ。当人だけなのです。命の脈動を知っているのは。本当に自分のことを知っている人は、黙って人生を楽しんでいるのです。不平不満のあれこれ、それも何かというと他人を指弾して、満足を得ようとする人の言説というものは、なんの益にもなりません。詩にも歌にもなりません。わたしは、そう思います。ネットであれメールであれ、文章を書くなら、楽しい一文を書き付けたい。それがわたしのねらい目です。

＞もう、そうした類の文言は書き連ねないほうが、ネットのためでもあり、よき言説と生活のためと言えるのではないでしょうか。なんの為にもならないような気がするのです。

これは仰っておられる通りなのかも知れません。
これからは、よく考えて対応してゆきたいと思います。

watanabeさん、わかってくれてありがとうございます。かといってわたしは、watanabeさんの口を、封殺しようという気は毛頭ありません。ひとつには、過去のあれこれについて感傷的に語るべからずと、言いたいのです。それは政治的にも文章的にも、何のためにもならないような気がするという、感想を述べてみたまでのことです。また、かといって、昨今の泥炭さんの記事のように、邪推に邪推を重ねたような根拠薄弱の見え透いた偽善を、いくら書き連ねても、泥炭さんご自身は当事者でもなんでもないのですから、これもまた誹謗中傷の上塗り行為となるに違いないのです。その意味で、過去と現在は区切られている。過去は過去の当事者のものですよ。幸か不幸か、その場に泥炭さんは、いなかったのです。なにか新しいことが言いたいのなら、小説じたてに面白おかしく書き連ねて、三流週刊誌にでも売り込みなさい。それもまた衆愚の文章道だ。目も当てられません。過去を汚すなといいたいほどだ。大切なわたしたちの過去に、ドロ靴であがりこんでくるなと、言いたい。こうした気持ちは、ほかならぬ鈍角氏なら、同感してくれるだろう。

わたしの当時の人に対する今の気持ちは、だいぶ変わってきましたね。モクモク氏が輝いて見えてくる。鈍角氏が美人に見えるほどですよ。その他、ＰＧＭ氏もよくやった。たいしたものですよ。有奈氏も、ま、そこそこ抵抗したと言えましょう。わたしは、昔から彼のファンではないから、彼の今後の身の振り方なんぞには、関心がありません。選挙に出ようが落選しようが、元気な証拠には違いがありますまい。わたしは選挙なんぞには、なんの興味もないという、ただそれだけのことにござります。

それからｗａｔａｎａｂｅさんの言う自殺した映画監督とは、大江健三郎婦人の実兄でもある伊丹十三氏のことですね。自殺されたのは２０年ほどまえになりますか。ま、わたしにはわかりませんね。一般に自殺を誘引させる、他人の言葉（暴言、誹謗中傷、名誉毀損）というのは、わたしはほとんど信用していません。同じころ、文芸評論家の江藤淳氏の自殺がありましたが、こっちの自殺は、ほめられこそすれけなされるいわれもないこと。妻に先立たれ、さびしくなって後を追ったのです。江藤氏は立派だった。彼ら夫婦の愛情は、かくも深いものだったのです。おそらく伊丹氏にしても、人にやっつけられるように、追い詰められて自死にいたったとは、わたしには思えないのです。自分で決めたのです。一般に自殺というものは、当人の心の奥深くで、考えに考えて、さらにさらに、よく生きようとしたあまり、死を選んだのだと思っています。他人の言葉なんかで、死を選ぶ人は、滅多にいないはずだと思っています。へこたれ他人の言葉なんかで、命に及ぶ実害が成り立つと、本気で思っているとしたら、それは、あまりにもお涙頂戴のセンチメンタル物語ですよ。それほど心や言葉に対して人の肉体は敏感ではないでしょう。自分に対する悪口を耳にしたとたんに、いちいち入院する馬鹿が、どこにいますか。周囲の人間がいけない。たとえば子供ということがある。親なり、周囲にいる人間が、他人の言葉なんて、気にするなという耐性を教えてやることが必要でしょう。