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１０数年振りに、山形蔵王スキー場に行ってきました。ここもスノー・ボードで滑るのは初めてなんです。
上部ゲレンデは、豊富すぎるほどの積雪で、この時期としては最高のライディングができました。
天候、晴れ時々曇り、午後から小雨、無風。雪質、１１時くらいまではまずまずでしたが、昼頃になってくると、春特有の腐れ雪になってきました。
[トップの蔵王ロープウェイ地蔵山頂駅付近から地蔵山(１７３６メートル)方面を望む]
昔から国内でも有数のビックなスキー・エリアで有名な山形蔵王。
東北のスキー場では安比高原と人気を分け合っています。
規模としては安比高原と同じくらいか？広い複雑な地形の中に、個性的な小さなスキー場が多数あり、他のスキー場ではできない各ゲレンデを渡り歩くツアー的な楽しみ方ができます。
続きは・・・
↓
http://anthony3b.blog108.fc2.com/blog-entry-5053.html
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Re:
渡辺喜久雄 2012/04/27(Fri) 22:20 No.1
どうもです。 |
安比（あっぴ）高原スキー場の圧雪されてない部分の雪は、月山みたいに茶色に汚れていた。
なんか変だなー と思っていたら、なんと前日、盛岡市や八幡平市あたりには、大量の黄砂が降ったそうです。
ゴンドラで一緒になった盛岡のおじさんスキーヤーが教えてくれました。
安比のゲレンデは、黄砂で汚れていたのでした。やれやれ。(笑)
[ベースから前森山を望む]
安比は、すでに春スキーシーズンに入っていた。
セカンド安比、ザイラー、西森の各ゲレンデなどは閉鎖されていました。
それでも、仙台のスプリングバレー・スキー場なんかと比べると、３、４倍くらいの規模はあります。
ゲレンデ総面積が２８００ヘクタール、全コースの総延長が５０キロメートルにも及ぶスケールは、国内最大級ですから すごいです。
納得です。
続きは・・・
↓
http://anthony3b.blog108.fc2.com/blog-entry-5048.html
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Re:
Ａｎｔｈｏｎｙ HP 2012/04/25(Wed) 01:29 No.1
黄砂に吹かれてきこえる歌は、 |
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Re:
渡辺喜久雄 2012/04/27(Fri) 22:06 No.2
どうもです。 |
＞花のお江戸は....
江戸時代の火葬らしいのですが、この絵、どなたが描かれたのか存じませんが、小沢証言のごとく、到底信用できない図では？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Cremation_in_Japan-J._M._W._Silver.jpg
これじゃ、あづまやの屋根も幕屋も燃えてしまうのではなかろうか、東京消防さん、どうおもふ？
明治天皇はですね、薩長などの「田舎武士」が都を東の京に定めたものだから、京から1000年以上出た事もない天皇が出ていってしまって、しかも風習も何も判らない薩長のイモ侍しかいない江戸で、武士の作法ではない方法で、とかなんとか苦労したのでありましょうかね。↓こうなってます。
大正元年（1912年）、明治天皇の葬送にあたり、喪宮から葬礼場まで棺を陸海軍いずれの儀仗兵によって担がせるかをめぐって紛糾し、その調停案として八瀬童子を葱華輦（天皇の棺を載せた輿）の輿丁とする慣習が復活した。明治維新後には地租免除の特権は失われていたが、毎年地租相当額の恩賜金を支給することで旧例にならった。この例は大正天皇の葬送にあたっても踏襲された。
ウィキペディア万能辞典転載終わりです。
京都でなら東山で火葬していたと私は思うのであります。
振袖火事とか、明暦の大火などの火事に見舞われた江戸のお人に、火葬の発想はなかったろうと思われ、天皇を拉致（w...）したものの、火葬の習慣は伝承できず、長州の山猿が土葬にしたのだ。別にいいけどね。その方が安上がりだったから、当時は。
遺体という大量の水分を含んだ物質を焼骨に変えるには、大量の薪と、効率よく焼くための技術が求められる。そのため、火葬は費用がかかる葬儀様式であったというから、古代からのお金持ち、天皇や僧侶のみに許された行為だったのではなかろうか。
京都・東山の護摩焚きは、本来は火葬であったのではなかろうかと愚考する也。
「春すぎて夏きにけらししろたへのころもほすてふあまのかくやま」
持統天皇が日本で最初に火葬された天皇だと言う事です。女性天皇です。
天皇や僧侶、白河院や鳥羽院ならどちらにも属されるが、これらの人を火葬する際、経典を護摩木に写経したものを薪材として、成仏をねがったのではなかろうか。それが何時か、大文字焼き、護摩焚き、野焼きなどに変化していったのではないかなぁと。水葬とか風葬、古代はいろいろありましたでござるでござる。
蛇足
検察審査会の指定弁護士なのだから「上告」で正しい。検察官役なのだから、上告ですね。
＜
なるほど、屋根も幕屋も燃えるような炎の近さだけど、それは絵図が実測で描いてるわけじゃないからだわさ。
すかす、基本、薪木の上に棺桶を乗せて燃やしたことだろうから、あんな配置にはなる。
わたすは子供の頃おじいちゃんの遺体を燃やすのに立ち会った。
父の父が住んでたところは村だったし、えらく昔のことだから、この絵図のように、薪木の上に棺桶を乗せて燃やしたのだった。
いまは、どこもガスで焼くし、炉の中で燃やされるから、全然燃える様子を見ることができないが、昔のその田舎では、山の中に火葬場があって、絵図のように（とは言っても薪はもっともっとかなりあったが）燃やしたのだわさ。
当時まだ幼稚園前の幼いわたすが、覚えてる、遠い日の記憶なのだった。まる。
午後から発表される日銀の出方を見守ってのことじゃろか。
アメリカでは、バーナンキが、日本のデフレのようには決してならないとばかりにばかすか金融緩和をやるとアナウンスしているが、日本は、1%のインフレ目標も全然達成できない。
やっぱ、肝心な時に決断出来るリーダーがいるかいないかで決まるね。
日本はあかん。
>いにしえびとがよぶ []
2012/4/26
泉涌寺 大門より仏殿を眺める posted by (C)かずっち
「御寺 泉涌寺 （みてら せんにゅうじ）」。
京都東山、草木も眠る丑満つ時、べんべん...の東山三十六峯にあります。
以下、泉涌寺のホームページより転載します。
「仁治3年（1242）正月、四条天皇崩御の際は、当山で御葬儀が営まれ、山稜が当寺に造営された。その後、南北朝〜安土桃山時代の諸天皇の、続いて江戸時代に後陽成天皇から孝明天皇に至る歴代天皇・皇后の御葬儀は当山で執り行われ、山稜が境内に設けられて「月輪陵（つきのわのみさぎ）」と名づけられた。こうして当山は皇室の御香華院として、長く篤い信仰を集めることとなる」
転載終わりです。
この泉涌寺にも「東司」、とうすと読みますが、要するに厠の事ですが、その東司があります。本来、禅寺のトイレの事らしいのですが、広くて畳敷きの部屋の真ん中がくりぬかれてあるのです。
八瀬童子というのは、延暦寺の雑役に従事した童子村で伝教大師最澄が使役した鬼の子孫とされる、寺役に従事する者は結髪せず、長い髪を垂らしたいわゆる大童であり、履物も草履をはいた子供のような姿であったため童子と呼ばれたのだそうです。鬼の子孫って、大江山の鬼ではなかろうね（＾＾；
八瀬童子というのは、洛北の八瀬の住人の中から特に選ばれて天皇に出仕した者のことで、「駕輿丁（かよちょう）」（輿丁）として天皇の輿や駕籠を担ぐ仕事の他、お風呂の支度をする「お湯」、厠の後始末をする「お厠（とう）」などの仕事をしたらしい。葵祭には輿丁の扮装で参加し、天皇の輿丁として奉仕した往時の姿をしのばせているので、伝統は伝承されているのでは？雛飾りの7段飾りとかになると「仕丁」という人形もあるけれど、仲間？
後醍醐天皇の棺を担いだのが最後、次が明治天皇と言う八瀬童子。鬼の子孫と呼ばれた人たちはこの厠の下で、受け取っていたのだそうですが、一説に、伊藤博文は東司の下で待ち伏せ、肛門から一太刀で....長州の田舎侍が後醍醐天皇を復活させたというのが、田布施の噂話。
「大正元年（1912年）、明治天皇の葬送にあたり、喪宮から葬礼場まで棺を陸海軍いずれの儀仗兵によって担がせるかをめぐって紛糾し、その調停案として八瀬童子を葱華輦（天皇の棺を載せた輿）の輿丁とする慣習が復活した。明治維新後には地租免除の特権は失われていたが、毎年地租相当額の恩賜金を支給することで旧例にならった。」ウィキペディアより。
明治・大正・昭和。
この時代と決別の表れか今上陛下。
<
田布施はへんなとこだなぁ。
「小沢は媚中派」というレッテルが張られて
いるが、これは違うのである!!
かなり前になるが、日本の領土である尖閣諸島
(魚釣島)に、シナのアホども7人が不法上陸した
際、小沢はこう発言しているのである!!!
「尖閣諸島は、歴史的にみても、日本の領土で
あることはハッキリしているのだ。ならば、
今回の確信犯といえる不法上陸についても、
沖縄県警が出入国管理法違反（不法入国）で
中国人活動家七人を現行犯逮捕したのだから、
日本の法律に従って適正に淡々と処理すれば
よかった。
だが、小泉政権は中国が騒ぐのを恐れたのか、
政治的判断で彼らを送検もせずに強制送還して
しまった。これでは、尖閣諸島に関する
わが国の主張にあいまいさがあると、
他国に疑われても仕方ないではないか。
マスコミの中には、強制送還が決まるまでは
「毅然とした態度を取れ?などと訴えていたのに、
いったん政府判断が出た後は黙り込んでいる
社もある。そんなに現政権に逆らうことが
怖いのか。言論機関の誇りはどこに行ったのか。
僕が首相の立場なら、日本の主権を意図的に
侵した活動家七人は法律にのっとって適正に
処理する。そして、日本の領土である尖閣諸島に
海上保安庁の警備基地などを設置して、
国家主権の侵害を認めない。」と!!!!!
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Re:
今井政幸 2012/04/26(Thu) 22:36 No.1
習近平を無理に天皇に逢わせたのは民主の誰だったことかいね。 |
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Re:
渡辺喜久雄 2012/04/27(Fri) 08:12 No.2
小沢は正しい!!! |
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Re:
今井政幸 HP 2012/04/27(Fri) 08:28 No.3
国民も、デモをやるべきだわさ。 |
＞橋下市長「大飯再稼働認められなければ増税も」
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20120427-OYT1T00015.htm
そうそう。
大阪圏はカネを払って、電力を確保すればええんよ。
各電力会社から電力を融通してもらう、とするからずっこけるわさ。
どの電力会社も電力はないというのに。
＞本人の希望
天皇皇后両陛下の意向を受けて、宮内庁では埋葬方法を「火葬」で検討する模様。仏教を国教にした聖武天皇は間に合わなかったせいか、古来の神道式で土葬だったらしい。仏教を国教に制定した天皇家ですから、仏式に則って、以来基本的には火葬。長州の似非日本人が神道式に戻しちゃったそうです。
『明治天皇の前の孝明天皇まで、葬儀はすべて仏教式で行われてきたのである。従って、埋葬の仕方も基本的には土葬ではなく、火葬である。神道式で行う天皇家の葬儀は、実は、国家神道を採用した明治政府による政治的な「伝統」なのである。』
http://sakura.canvas.ne.jp/spr/h-minami/gensya-tennou%20no%20sougi.htm
作られた伝統というものらしい。元々は神道だったのですけど、新しいもの好きな天皇家は進んで仏教を取り入れた、というのはNHKの「平清盛」ででも判りますね。だから、坊主めくりがあるのでありまして、なんちゃって。
法律的には土葬でも火葬でも認められています。
＜
いまどき、こゆのが本人の希望として出てくると、心臓手術が失敗したのかと思ってしまうよ。
