高校を中退して上京、

戸越銀座のちんけな印刷所に

住み込みだー・・・(爆)

住所　　〒158-0087
　　　　東京都世田谷区玉堤

年齢63歳　ゴミの収集作業員

息子二人　過去に不登校　　

妻　パートタイマー

タゴも、いい光景を見たね。タゴの言うとおりだ。カルチャーショックとは、やや誇大な感じもするが、わたしの言う「貧しい暮らしの中に美を見る」とか「人々に対する信仰」というスタンスの中に見えてくる文学的哲学的奥義は、ここにある。ドストエフスキーは一貫して、この姿勢を取った。トルストイの「復活」は、実にタゴが経験したカルチャーショックの物語なのである。タゴも、芥川龍之介の「蜜柑」を読んでみたまえ。３０分で読める短編だ。

ばかもめは、いくら本を読んでも、いくら、いろんな光景と遭遇しても、そこからなんも学びとれないどあほってことだな。

ばかもめ、世の中、ばかもめの価値観とまったく異なる、正反対の価値観で満ちておる。

ばかもめがどんな価値観でいようとかまわないが、他人には、ばかもめの価値観なんぞ知ったこっちゃないのだ。
わかったか。

タゴもまんざらの馬鹿ではないようで、よかったじゃないか。これタゴよ。法政上がりのアンポンタン。物欲俗物家電豚。いいかい、よく聞けよ。タゴ自身が上の記事で書いているような内心からのカルチャーショックを、今後とも何度でも経験したまえ。ハリウッド映画を観ても大衆小説をいくら読んでも、そんな上っ面に編集済みの作物からは真に深い内省は得られないのだよ。君自身の問題なのだ。目を開けて、街の光景をよく見るのだ。人々の様子を、よくよく見てみたまえ。職場の様子でもよいのだぞ。誰が、何を言っているか。まるで芝居のセリフが飛び交っているようではないか。観れば観るほど、経験すればするほど、現在のところ、猫の額ほどしかないタゴの脳も少しは増長してくるだろう。

ばかもめはバカだな。

わたすは学ぶ能力があるが、ばかもめにはなんもない、ってそれだけのことさ。

「わたすは学ぶ能力がある」と、タゴは言うのだが、学ぶには教師がいる。道具が必要だ。タゴの教師はハリウッド、または家電の衝動買い、さらに小株取引の域を出まい。拙者が終始、タゴを小馬鹿にするのは、そうした類の脳内理解だ。だが、それ式の学びを、いったいぜんたい、なにをもって必須な条件となるのかね。そこで、質問するのだが、還暦を前にして、相変わらずの川っかむり状態で未成熟の脳を恥じも外聞もなく、ぶらさげたまま街中を徘徊している、これタゴよのばやい、この期に及んで、何を学びたいのかね。君が言う、学ぶという、その真意は、小沢田吾作が、そうであるように、ソロバンをはじくという、ようするに打算を、さらに積み重ねてみようという願望に過ぎないように思うのだが、どうだろう。これタゴよ。もう一度、ソロバン（エクセル）ぬきで、よくよく考えてごらん。

井の中のかわずのばかもめになにを言ってもせんないことだが、教師とか教科書とかがあるのは、せいぜい大学の下級までのことなのだ。

ばかもめ、本当の教育とは、自分で問題を見つけてきて、自力でその難問を解くことにあるのだ。

ばかもめにはこれが出来ない。

正解は、学ぶってことは、教師も教科書も存在しないところから始まるのだよ。

さて、保育所から始まって、わたすたちが学ぶのは、物事の道理だったり、生きてく上で必要な知識だったり、生きてく上で直面する難問の解決方法を見出すことだったりする。
いくつになってもわたすたちが学ぶべきことは、とどまることがない。
みすぼらしい一生をばかもめがいままで送ってきたのは、ばかもめが学ぶってことをまるでやってこず、ただただ行動の自己正当化を図っていいわけに終始してきたにすぎない。
哀れなばかもめ。

そこで、ばかもめが、なんも学んでいないというか、なんも知ってはいないということを暴露しよう。

ばかもめ、ソロバンをはじくこと、打算を積み重ねることのいったいどこに問題があることなのだ。
答えてみなさい。
そもそも、打算とは、どういうことなのか、定義してみなさい。

わたすは、きっぱりと断言するが、ばかもめは、打算の人間である。
ソロバンをはじく人間そのものである。

すかす、わたすは、そんなばかもめを否定する気はもうとうない。

打算やソロバンをはじくことで、ばかもめは、自己利益もあるが、不利益も被る。
どんな結果もありはありさ。
すかす、打算やソロバンずくでどんな結果がばかもめの身にふりかかっても、そりゃ、ばかもめの自業自得さーね。
他人の知ったこっちゃない。

打算が悪だとか、ソロバンをはじくことが悪いとするのは、世間知らずの、単細胞のただのガキなだけよねん。（嗤）

第一、タゴがつぶやく「民主主義」というもんが、だいぶ怪しい。憶測を許していただければ、タゴの考えている民主主義とは、多数決の原理をもって、帰結させようとする「闘争の原理」だ。現民主党幹事長、小沢田吾作の「民主主義」観に同根だ。わたしは、こうした「数の論理」を原点として考えたがる政治手法を批判しているのである。この世で、わたしがもっとも嫌いな思想は、奴隷根性だ。言い分があるなら、最後まで戦ってみろ。暴力的だと言われようと、民主主義に反すると言われようと、自分の言い分をどこまでも通してみずして、どうするい。この馬鹿。おまえは何のために、この世に誕生してきたのだ。何の理由があって、今現在、生き恥をさらしているのだね。よく、考えろ。このブタ。

ばかもめは、始点をしらんな。
ばかもめのいう「多数決の原理」ってなんだよ。（嗤）
暴力的を肯定し、反民主主義を肯定し、自分の言い分を通して、どうするつーのだ。
まるでキチガイなだけじゃないか。あーん。
ばかもめ、おまえの生存理由のために、世の中が迷惑を被ってどうする。（爆）

ばかもめは、他人の、生存理由のために自分が受ける迷惑に我慢できることかいね。
できるわけがない。
だから、ばかもめはたわけなのだよ。
暴力を肯定し、民主主義を否定したら、そんなばかもめは、この世ではやっていけないだけさ。

生き恥をさらしているのはばかもめ自身だわさ。

ばかもめが世界破壊のために誕生してきた悪なのは良いとして、悪のばかもめがてめの主義主張のために世界制覇を目論んだら、壊滅され敗北するのは火を見るより明らかだわさ。

世界破壊者ばかもめ、批判されるのはおまえなんだよ。
ばかもめのいい分には、なんも正当性がないんだよ。爆なし。